SAVING FAITH
嘉理思博士
翻譯：鄧溥年牧師
經文：使徒行傳十六章30-31節
06-25-78
教會崇拜唱詩、讀經、禱告之後，牧師證道。其講題是得救的信心，我必須作甚麼才可以得救，得救開了天國的門。
我的講道記載在使徒行傳第十六章，信息集中在腓立比獄卒的悔改。保羅和西拉被鞭打後，獄卒將他們放在內監，腳上上了木狗。半夜的時候，保羅和他的同伴因鞭打受傷，平臥在血泊的地上，沒有發怨言，找別人的錯處，他們反而祈禱、唱詩讚美神。
主自己側耳傾聽，祂抓住那監門，搖動那根基。監門全開，木狗脫落，手銬鬆開。獄卒是負責看守囚犯生命，看到情形不妙，以為囚犯已經逃走，惟恐將來在羅馬法庭受辱，接受不名譽的刑罰，於是拔出利劍要自盡。
保羅大聲呼叫說：「不要傷害自己！我們都在這裏。」我們都在這裏，並沒有一個人逃走。
禁卒叫人拿燈來，就跳進去，戰戰兢兢地俯伏在保羅、西拉面前，深深地痛悔，很謙卑地說：「二位先生，我當怎樣行，才可以得救？」
他們的回答簡潔易明，說：「當信主耶穌，你和你一家都必得救。」
當夜就在那時候，禁卒把他們帶去，洗他們的傷，並為他們擺上飯菜。他們就把主的道，講給他和他全家的人聽。他和屬乎他的人立時都受了浸。
這不是一個奇妙的故事麼？今日的背景信息是得救的信心：人如何得救，成為基督徒。
有時你可能會問一個人：「你是否基督徒？」他會回答說：「為何不，當然是的。你認為我是一個無神論者麼？你認為我是一個無宗教信仰的人，或你認為我是一個回教徒，或你認為我是一個印度教徒？」
作為一個基督徒應該超過國家文化的認同，正如所有泰國人或暹羅人都是佛教的。當你看見一個印度人，你自然以他為印度教徒。印度文化是其社會結構，是印度教。既然然泰國人被人認為是佛教徒，因此人會說他是基督徒，因為他生活在一個基督教的國家。
或者那人會說：「是的，我是基督徒，我相信耶穌。」但仍然他意指相信耶穌，是指他接受耶穌是偉大的教師，一個著名的領袖，一個倫理道德先驅者，一個社會改革家，而不是聖經解釋的救主。
究竟聖經解釋基督徒的定義是甚麼？一個人如何成為一個聖經的基督徒，一個新約的基督徒？
「先生，我如何做才可以得救？」
他們回答說：「當信主耶穌基督，你就可以得救。」
現在我們要研究並解答這個問題：「得救的信心是甚麼？成為基督徒是甚麼意思？如何成為神的兒女？」我們用兩方面答覆：1，得救的信心是接納，並蒙神拯救，：
第一， 接納神對祂兒子的見證，就是主耶穌。接納聖經有關耶穌的見證。接納舊約聖經的見證並且相信。
彼得在使徒行傳十章第四十三節說：「眾先知也為他作見證，說：『凡信他的人，必因他的名得蒙赦罪。』」因此西門彼得公開承認舊約聖經對耶穌的見證。當我閱讀舊約聖經有關耶穌的事，我接受那見證：「神將我們一切的罪都歸在祂身上。」當我閱讀舊約先知書有關耶穌的事，我接受那見證。
新約全書有關耶穌的見證：使徒寫著說：
「但記這些事要叫你們信耶穌是基督，是神的兒子，並且叫你們信了他，就可以因他的名得生命。」(約20：31)
我接納新約全書有關耶穌的見證：我們都是罪人，我們都會死，並且面對不可避免的審判；然而按聖經的啟示，神差祂的兒子到世上來，為我們的罪釘死在十字架上，我們若願意接受基督的救恩，神赦免我們，將我們的名寫在生命冊上，接受我們到榮耀裏去，成為神家庭的一份子。我相信，我接納，那就是得救的信心；我接受神對耶穌基督的見證。
父說：「這是我的愛子，我所喜悅的。」
主耶穌說：「因為我父的意思，是叫一切見子而信的人得永生，並且在末日，我要叫他復活。」(約6：40)
聖靈在羅1：4說：「按聖善的靈說，因從死裏復活，以大能顯明是神的兒子。」
我接受聖經的見證------有關聖父、聖子、聖靈對耶穌基督道成肉身救贖的工作。
第二， 我不獨接受神對主耶穌的見證，我同時接受祂為我釘十字架赦罪的恩。我以此為神的愛和救恩的禮物。
幾命以前，有一個人被判決坐電椅的死刑。政府寬恕了他，但他拒絕接受寬恕，說：「我寧願死在電椅上。」法庭因此引起很大的騷動與混亂。這案件後來遞交高等法庭。高等法庭遞交陪審員的裁決：「倘若犯人拒絕免罪，再無赦罪的餘地。」後來最高法庭宣判，按照犯人的意願，他必死在電椅上。
這就是耶穌為我們作成的工，祂藉祂的寶血寬恕我們；祂在十字架上受死赦免了我們；祂為我們而死付了贖價。祂寬恕我們；倘若我接受，我就得蒙赦免，包括我一切的罪；倘若我拒絕，我會死在自己的罪和羞辱中。
人如何得救呢？得救的信心基於接受神藉祂兒子的見證，和祂恩典中給我們的赦罪。
第三， 得救的信心是接受永生的禮物：
藉著恩典，你可以因信得救(信心的渠道) ；不是由於你自己，乃是神的禮物：
不是靠工作(免得有人說：「這是我做的！」惟恐有人自誇。
這是神的禮物：你不能為了禮物作工。倘若你這樣做，就不是禮物，而是人因你為他工作付給你的工價。禮物是你不需要工作的。因此，恩典是神賜給人的恩和愛。我從神手中接受永生的禮物。我不能買永生。我不能作工而得永生。我簡直不配得永生的。但永生若是從神手中而得的禮物。現在祂在世上賜給我永生。
凡接待他的，就是信他名的人，他就賜他們權柄，作神的兒女(約1：12)。
我現在接受永生；我現在重生了；我現在是神的兒女；我現在是天路客；我現在是一個基督徒！我現在屬於神的家人；祂現在賜給我永生。在要來的世界，祂接我到祂的榮耀裏。
祂說：「我若去為你們預備了地方，就必再來，接你們到我那裏去。」我們就與祂同在，永世無窮。這就是作基督徒的意義：
第一， 從神的手中接受聖經的見證，有關三一神論我主耶穌的人性；從祂的手中接受罪赦和接受永生為神的禮物，無論現在或將來都是一樣。
第二， 得救的信心是甚麼？作基督徒是甚麼意思？這是第二------委身。一次，我在主面前低頭禱告說：「主，指示我何謂得救的信心，甚麼是信而得永生？」
「信靠主耶穌基督，你就得永生。」「惡者相信卻是戰驚。」她們比我們多認識主耶穌。撒但在未有世界之先與祂在一起。撒但對祂的事是一清二楚的。牠們同時相信而懼怕。但牠們是未得救的。
我祈禱說：「主，究竟得救的信心是甚麼？人如何相信而得救？」那是甚麼？神很清楚回答，祂用提後1：12答覆我的禱告：「因為知道我所信的是誰。」這是我要禱告的。「也深信他能保全我所交付他的（或譯：他所交託我的），直到那日。」那就是答案：得救的信心就是委身。
為了更清楚這節經文的含義，原文的信字Pisteuo是命令時式，靠字是Epi，兩字合起來是信靠。我們知道所信靠的對像就是主耶穌基督。
因此，信靠主耶穌基督是一種信心的委身。意即我不靠教會得救，我不靠禮儀得救，我不靠教會會友，或傳道人，或善工得救。
而是，我因信靠主耶穌基督得救。祂是永遠對的。今日我們活在人的制度下，或許教會有些不對勁的地方，牧師、傳道人、教友會犯錯，但祂永不犯錯。我們因信靠祂而得救。
現在，時間會改變，環境會改變，人的看法會改變，但祂永不改變。祂是昨日，今日，一直到永遠都是不改變的。我因信靠祂而得救。意即：我們的救恩常是客觀的；救恩在我們以外，在我們裏面找不到救恩。倘若向你們的內心察看，你們會感覺很失望，你們可以找到有關要得救恩許多恐懼戰騖的理由。「我悔改得對麼？」 「我信靠得對麼？」 「我相信得對麼？」 「我得到正確的經歷麼？
」「我做得對麼？」 「我是對麼？」
呀，你看自己的裏面，它充滿了各種灰心，喪志，和不幸的事。你會因此煩憂。要走靈命旅程，單往自己裏面看，至終使你跌倒，爬不起來。不要往你的裏面看要獲得救恩。不要這樣做，救恩不在那裏！你不是在那裏得救的；你是在你的外邊得救。你得救是客觀的。救主耶穌在那裏要拯救你；你不能自做救恩。有一位超過你，高過你，在你左右，在你以外。你的救恩是你自己不能為的；它是超過你的能力範圍。你也不能靠自己努力得到，因為救恩不在乎你，乃在乎神。
當我現在讀聖經的時候，我察看神的話，在洪水時代，神的審判臨到當時的世界。天雨降下，閃電，雷聲轟轟，全地被毀。但是挪亞在神眼前蒙恩(不配得的恩寵)。
神吩咐挪亞造一隻方舟。「帶著你的妻子和閃，含。雅弗，並他們的妻子，和任何願意和你進去的人」-----和神指定的生物可以進去-----「你們進入方舟才可以得救。」
當天雨降下，洪水往上升，狂風擊打，暴風怒吼，挪亞和他的家人客觀地蒙拯救，其他人與生物都滅亡了！方舟保守他們，使他們在狂風暴雨中得到安全。那些蒙拯救的人必須做的事，就是進入方舟，穿過方舟的門，方舟拯救他們------一種真實的救恩，不是靠自己的。
再舉另一件事：黑暗的恐懼、死亡的審判臨到埃及人。每個家庭的頭生子都要死亡。倘若你有一個兒子，那兒子必死。倘若你有一個女兒，那女兒必死。倘若你有兩個孩子，長子必死。甚至人養育頭生的牲畜，在神可怕審判的夜裏必死。
耶和華神說；
你帶著羊的血，用十字架型式劃在門楣和門框上，當夜滅命的天使經過，看見這記號，有血為記號的家庭得以保存生命，不至死亡。
所有人無論埃及人或以色列人要蒙拯救，必須在血的記號下得保護------安靜地，安息地，信靠地，感恩地，禱告地------他們所要做的是在血的記號下面。這是一種不是靠己的救恩；這是一種真實的救恩，只有神為我們成就的。
再拿另一個神在曠野審判以色列人為例。蛇到處都是------那些有毒的爬蟲到處都是。當一個人上睡覺，蛇在那裏。當他們吃早餐的時候，蛇在那裏。當他們走到門外，蛇在那裏。當他們在外邊走路，蛇在那裏。當他們出外工作，蛇到處皆是。死的人無數。他們呼求神拯救，神對摩西說：
在營中舉起銅蛇；倘若一個將死的人肯仰望銅蛇，必然得生。
只是仰望！只是仰望！只是仰望！那些被毒蛇咬傷、震驚、垂死的人，除了仰望銅駝，別無救法。只是仰望，你們就可以存活！在神的審判下，別無解效；惟獨仰望耶穌，必蒙拯救。我們何時仰望祂，就何時得救。
正如彼得行在水上，他何時仰望耶穌，他行在水面上。但當他的眼睛離開了主，開始看見周圍的狂風巨浪，他開始沉下去。你的眼睛離開了主，開始注視教會，注視牧師，注視會友，並注視所有其他的東西；這一切都會使你愕然。仰望耶穌！這是沒有錯的！在祂的恩手中有救恩。
只要仰望耶穌；安穩在主懷中------巨風，煩惱，試煉，患難，眼淚，頭痛，疾病，衰老，死亡，都要過去------仰望耶穌，安穩在主懷中。猶如但以理在獅子坑中，平靜安穩，他的頭舉起，他的臉向上，仰望耶穌。何等的保守；何等的力量；何等的幫助；何等的安穩；何等奇妙的同在-----只是仰望耶穌。祂看顧我們。祂關心我們。祂堅強的膊擘是我們的保障，我們的避難所。
讓我見證我自己人生的一頁？二十八年以前，美南浸信會聯會國外傳道部邀請我分享一次環球傳道旅程。我去了四個月，經過南美洲，非洲，歐洲，中東，印度，印度尼西亞，菲律賓，日本，一次長程的證道，最後回到家中。
當傳道旅程完結的時候，麥歌勞博士和我一同分享這次經歷。二十八年以前我們坐著一架巨大四引擎螺旋推進器DC-4型飛機，要經過三天橫過太平洋才回到家中。在兩週內，我採用別的方法。我們從美國直飛到菲律賓的馬尼拉。但二十八年以前，從東京起飛需時三日。一日從東京飛到威克島；一日從威克島飛到檀香山，第三日從檀香山飛到羅省。
開始第一程，由東京飛到威克島，離開了東京，大約四個小時左右，我們被牽連進入一個可怕的暴風中；在太平洋遇上暴風，黑暗如深夜一樣。當你往外看，全是黑暗，中午、深夜也是黑墨墨的。當時每小時風速超過一百哩，我們正夾在暴風中。
那大而笨重的飛機被狂風吹擊如同樹葉一樣。突然從機長室傳出機長的說話，說：「不必懼怕。不必懼怕。這飛機究堅實，特別為此困境作的。」他又說：「這飛機是為風暴作的。不必懼怕；再過一陣子，我們會離開風暴，相安無事的。不必懼怕。」
我在墨黑的晚上坐在飛機裏，那場可怕的暴風吹盪飛機上升如樹葉一樣。我對飛機飛行全無認識。在太平洋上空遇上暴風，這是超過我能力所能為的，除了安靜聽機長堅定的聲音說：「不必懼怕，我們會無事的，等一會兒就平安了。」
突然之間，就是這樣，飛機穿過風暴、雲層，進入陽光的天空。我看那暴風就像牆一樣，離開風暴，進入蔚藍色的天空，下面是一片汪洋。平安了！「不必懼怕！」
我們的救恩，不是由於自己，乃在全能者的手下-------救贖不是由於我，乃是由於神！
當生命的暴風在怒吼中，
站在我旁邊
(記念我，善待我，拯救我。)
當地獄的主子在攻擊
我的力量漸慚衰微
那永不在戰爭中失敗的那一位
站在我旁邊
(記念我，善待我，拯救我，救贖我 )
當世界搖蕩我
如同船在海中
是掌管風與海的
站在我旁邊
(記念我，善待我，拯救我，救贖我。)
這是信靠主耶穌基督的含義。將我們的生命、靈魂、命運、將來交在祂的手中。不是靠自己，專心仰望祂。這不是一件奇妙的事麼？那是何等榮耀。主，倘若救贖是靠我的力量，我將能作甚麼呢？命運使人不安，我們的靈魂得不著寄託；我們如此軟弱，並且越來越弱，最後是死亡------但只有祂能拯救我們，保守我們，救贖我們。
我們的救恩不是由於自己，乃是在祂全能的手中。這是說：「Pisteuo epi 信靠主耶穌基督。」將你的生命交給祂。信靠祂。「你將要得救。」
這是今日你作一個決志，專心仰望耶穌，將你的生命委身給祂，可以承受天國一切的好處。